![\"\"](\"http:\/\/www.amigosdaterrabrasil.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/image_processing20220913-4411-1andgoy.jpeg\")
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Desatenci\u00f3n del gobierno federal y violencia estimulada por los discursos de sus integrantes son denuncias constantes en protestas por todo el pa\u00eds. Cr\u00e9dito: Carol Ferraz\/ ATBr<\/p>\n
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El avance de gobiernos fascistas, unidos a la nueva ofensiva neoliberal en Am\u00e9rica Latina, se ha apoyado en la producci\u00f3n y profundizaci\u00f3n de la violencia pol\u00edtica. Este rinc\u00f3n geopol\u00edtico ha visto el uso de la misma como una estrategia para controlar la conciencia de las masas. Desde el golpe de 2016 en Brasil, la escalada de odio ha servido para que gobiernos autoritarios puedan implementar pol\u00edticas antidemocr\u00e1ticas, fundadas en narrativas de ataque a las instituciones pol\u00edticas del pa\u00eds. Mientras el pueblo se pierde en el opio del supuesto combate a la corrupci\u00f3n, el neoliberalismo avanza brutalmente sobre sus derechos.<\/p>\n
Vivimos el proceso de impeachment<\/i> de la ex presidenta Dilma hundi\u00e9ndonos en un mar de violencia pol\u00edtica. \u00bfC\u00f3mo no recordar la brutalidad de los discursos en el Congreso Nacional en el momento de la votaci\u00f3n de la casaci\u00f3n? Entre ellos estaba el actual presidente, saludando a los que torturaron a la presidenta durante la dictadura. O a\u00fan, el triste asesinato de la concejala Marielle Franco y de Anderson Gomes el 14 de marzo de 2018. La violencia pol\u00edtica como arma de candidatos fue ampliamente usada en las elecciones de 2018: recordemos toda la misoginia sufrida por la candidata a la vicepresidencia Manuela D\u2019\u00c1vila, y est\u00e1 presente tambi\u00e9n en estas elecciones. El asesinato del maestro de capoeira Moa do Katende, aquel mismo a\u00f1o en Bahia y todas esas acciones son movidas por un discurso elitista, mis\u00f3gino, racista y colonial contra liderazgos pol\u00edticos progresistas, defensoras\/es de derechos humanos y de los pueblos. Se realizan por medio verbal o simb\u00f3lico en el ataque en redes sociales, en la difamaci\u00f3n de la imagen, en la distorsi\u00f3n de los hechos e incluso en amenazas y atentados contra la vida.<\/p>\n
El poder de la violencia pol\u00edtica como arma de (des)educaci\u00f3n de las masas es cruel. Se estructura como un discurso de odio, asociado al negacionismo (de la historia, de la ciencia, de los hechos, de los saberes\u2026), que fortalece grupos extremistas y antidemocr\u00e1ticos, ignorando completamente pactos civilizatorios como derechos civiles y pol\u00edticos. El uso de esa violencia como t\u00e1ctica pol\u00edtica en la regi\u00f3n es bastante emblem\u00e1tico. Todav\u00eda reverbera en nuestra memoria el golpe de 2019 en Bolivia, cuando grupos extremistas no aceptaron el resultado electoral y, por medio de fuerza bruta, tomaron el Estado. La imagen de la intolerancia se hizo presente en la imagen de la alcaldesa de Vinto, Patr\u00edcia Arce Guzm\u00e1n, siendo arrastrada por manifestantes, tirada en la calle, pelo cortado, pintada de rosa, obligada a andar descalza por muchas cuadras.<\/p>\n
Es dif\u00edcil cuando esos hechos se vuelven tan cotidianos que ya naturalizamos esa violencia. Solo en las \u00faltimas semanas tuvimos el ataque sufrido por el hermano del presidente de Chile, Gabriel Boric, en un contexto tenso de votaci\u00f3n por la aprobaci\u00f3n de la nueva constituci\u00f3n. De igual manera, el arma apuntada para la ex presidenta Cristina Kirchner. En el cotidiano de la pol\u00edtica en Brasil, en todos los discursos presidenciales de Jair Bolsonaro, destacadamente el del \u00faltimo 7 de Setiembre, en el cual palabras de odio fueron proferidas a otros candidatos, a las instituciones democr\u00e1ticas y a los movimientos populares. En julio de este a\u00f1o, el dirigente petista Marcelo Aloizio Arruda fue muerto por disparos en su fiesta de cumplea\u00f1os por el policial penal federal Jorge Jos\u00e9 da Rocha Guaranho, quien invadi\u00f3 el evento en Foz do Igua\u00e7u, estado de Paran\u00e1, a los gritos de “\u00a1Ac\u00e1 es Bolsonaro!”. Tal fen\u00f3meno, como otros tantos ejemplos tr\u00e1gicos, ha rebajado el debate electoral, construyendo una apat\u00eda de las masas a los temas centrales de la pol\u00edtica como el combate al hambre y al desempleo, y la construcci\u00f3n de programas de gobierno y de pol\u00edticas sociales, trayendo para la arena p\u00fablica valores conservadores como intolerancia religiosa y sexual, difusi\u00f3n de la dominaci\u00f3n blanca y masculina, cultura de armas y militarismo.<\/p>\n
Datos de la escalada de violencia<\/b><\/p>\n
Un estudio de la organizaci\u00f3n Tierra de Derechos<\/a>, realizado entre 2016-2020, registra 327 casos de violencia pol\u00edtica, en su mayor\u00eda asesinatos y atentados, siendo RJ, MG, CE, MA y PA los estados con m\u00e1s ocurrencias. Apunta la investigaci\u00f3n que eses casos est\u00e1n concentrados en el interior del pa\u00eds, estando m\u00e1s direccionados a concejales. Eso porque en esas localidades se establecen relaciones de complicidad entre la violencia, el control de las instituciones pol\u00edticas locales y los medios de comunicaci\u00f3n, en una compleja red organizada para asegurar los intereses de las \u00e9lites locales, como destaca la Gu\u00eda Violencia Pol\u00edtica<\/a> elaborada por el Comit\u00e9 Brasile\u00f1o de Defensoras y Defensores de Derechos Humanos.<\/p>\n Frente a este escenario, dos importantes marcos normativos fueron aprobados en 2021: la Ley n.\u00ba 14.197\/2021, que promovi\u00f3 cambios en el C\u00f3digo Penal, determinando como cr\u00edmenes el ataque a las instituciones democr\u00e1ticas y a la operaci\u00f3n del proceso electoral, con penas que pueden variar de 3 a 12 a\u00f1os de detenci\u00f3n. Otro marco fue la Ley 14.192, tambi\u00e9n de 2021, que prev\u00e9 normas para el combate a la violencia pol\u00edtica contra la mujer, promoviendo cambios en el C\u00f3digo Electoral y en las leyes de los partidos pol\u00edticos y de las elecciones. Sabemos que sobre los cuerpos de las mujeres pesan las marcas del patriarcado, entonces ese tipo de violencia se articula con la violencia sexual y de g\u00e9nero, imponiendo a las mujeres que est\u00e1n en el liderazgo pol\u00edtico y en la defensa de los territorios, comunidades, bienes comunes e de la naturaleza otras formas de expresi\u00f3n de la pr\u00e1ctica, como la incitaci\u00f3n a la \u201cviolaci\u00f3n colectiva\u201d, a la violencia dom\u00e9stica, a la agresi\u00f3n a los hijos.<\/p>\n Aunque la legislaci\u00f3n reconozca tales problemas, su aplicaci\u00f3n se encuentra bastante d\u00e9bil; pocos son los casos de pesquisa y responsabilizaci\u00f3n por esos cr\u00edmenes. Basta con observar que, durante todo este a\u00f1o, diversos manifestantes, parlamentares y el mismo presidente de la Rep\u00fablica han proferido alegaciones infundadas sobre el sistema electoral, con ataques al Tribunal Superior Electoral (TSE) y al Supremo Tribunal Federal (STF), que ya implicar\u00edan en su inelegibilidad. Sin embargo, siguen impunes. La certidumbre de la impunidad es tan grade que el 7 de septiembre, en Rio de Janeiro, la primera dama se sinti\u00f3 confortable como para decir p\u00fablicamente: \u201cBolsonaro ha sido claro en su mensaje al STF\u201d.<\/p>\n Agentes de alta esfera p\u00fablica en Brasil usan sus redes sociales, las estructuras de comunicaci\u00f3n del Estado y listas de WhatsApp<\/i> para difundir desinformaci\u00f3n y odio. Los hechos distorsionados, una vez diseminados, producen sus da\u00f1os y convencen a una gran cuantidad de seguidores. La cosa funciona casi como una secta interconectada por la manifestaci\u00f3n de odio contra figuras pol\u00edticas comunes, instituciones y procedimientos democr\u00e1ticos. Tal sacralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica es tan simb\u00f3lica que se establece una conexi\u00f3n entre violencia y s\u00edmbolos religiosos, tal como sectores neopentecostales que defienden la asociaci\u00f3n de candidatos a demonios. La fragilidad del sentido cr\u00edtico de las masas hace que esos procesos sean enraizados, volviendo a\u00fan m\u00e1s desafiador ampliar las conciencias en la reconstrucci\u00f3n de la democracia.<\/p>\n La construcci\u00f3n pol\u00edtica que queremos<\/b><\/p>\n Varias organizaciones de derechos humanos han construido mecanismos para combatir la violencia pol\u00edtica. En diciembre de 2021, liderados por el Consejo Nacional de Derechos Humanos (CNDH), se compuso el Memor\u00e1ndum de Entendimiento por la democracia<\/a>, producido por la Procuradur\u00eda Federal de los Derechos del Ciudadano (PFDC), Defensor\u00eda P\u00fablica de la Uni\u00f3n (DPU) y la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos y Minor\u00edas de la C\u00e1mara de Diputados, visando establecer la cooperaci\u00f3n entre las entidades para promover la defensa de la democracia en Brasil por medio del fortalecimiento de normas, instituciones y procedimientos. De igual manera, el TSE ha lanzado campa\u00f1as informativas sobre el proceso electoral, la seguridad del voto auditable y la creaci\u00f3n de canales para denuncia de violencia pol\u00edtica.<\/p>\n Ese suelo de violencia es poco f\u00e9rtil para brotar un proyecto pol\u00edtico capaz de manejar las necesidades de la vida concreta de los brasile\u00f1os y de las brasile\u00f1as. La bandera de la violencia es siempre levantada por el capitalismo para superar sus crises, sean las guerras en Oriente Medio o las dictaduras, el fascismo y los golpes de Estado en nuestra regi\u00f3n. Contra ese proyecto, levantamos la bandera de la esperanza, en la construcci\u00f3n colectiva rumbo a una sociedad m\u00e1s justa e igualitaria, en que nuestro pueblo, con pan, tierra, techo, trabajo y justicia ambiental, lleve en el coraz\u00f3n la paz y en las manos un libro.<\/p>\n