{"id":2364,"date":"2020-05-31T16:49:21","date_gmt":"2020-05-31T19:49:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amigosdaterrabrasil.org.br\/?p=2364"},"modified":"2025-06-17T15:30:44","modified_gmt":"2025-06-17T18:30:44","slug":"centro-de-sanidad-y-escuela-quilombola-la-lucha-cambia-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/?p=2364","title":{"rendered":"Centro de sanidad y escuela quilombola: la lucha cambia la vida"},"content":{"rendered":"

Transquilombo<\/i>: este es el apodo cari\u00f1oso del camino de dif\u00edcil acceso que conecta a todos los quilombos con la orilla sur del r\u00edo Maic\u00e1<\/i>. Debido a ello es que, dejando el quilombo de Bom Jardim, se puede llegar a Tiningu en unos minutos. Y es en Tiningu donde se encuentra Bena, o mejor: Raimundo Benedito da Silva Mota, un personaje hist\u00f3rico en la regi\u00f3n – Sigo el liderazgo quilomboba desde que ten\u00eda 15 a\u00f1os, hoy tengo 60, ya se van 45 a\u00f1os de lucha<\/em>. Actualmente, Bena es presidente de la Asociaci\u00f3n de Remanentes de Quilombo Tiningu y vicepresidente de FOQS (Federaci\u00f3n de Organizaciones de Quilombola en Santar\u00e9m).<\/p>\n

45 a\u00f1os: Bena vio el mundo ir, venir, volver y seguir donde est\u00e1, por esto habla con calma. Y tambi\u00e9n recomienda tenerla – Esta es un \u00e1rea para los que escaparon de los cuartos de esclavos; es preciso tener paciencia con el momento hist\u00f3rico<\/em>. La comunidad Tiningu existe desde 1844 – tiene 176 a\u00f1os- y fue solamente en octubre de 2018 que Incra public\u00f3 en el Bolet\u00edn Oficial de la Uni\u00f3n el reconocimiento y demarcaci\u00f3n de la comunidad<\/a>. La burocracia de los blancos retras\u00f3 casi dos siglos – y todav\u00eda hay un \u00faltimo paso para el t\u00edtulo final: la firma del Presidente de la Rep\u00fablica. \u00c9l, Jair Bolsonaro, el mismo que dijo – He ido a un quilombo. El descendiente africano menos delgado de all\u00ed pesaba siete arrobas. No hacen nada. No creo que ni siquiera que sean \u00fatiles para la procreaci\u00f3n<\/em><\/a>, y tambi\u00e9n – En lo que a m\u00ed respecta, todos tendr\u00e1n un arma de fuego en casa, no habr\u00e1 una pulgada demarcada para una reserva ind\u00edgena o quilombola<\/em>. Obviamente, estos discursos racistas resuenan en las estructuras del Estado brasile\u00f1o: la asignaci\u00f3n de recursos p\u00fablicos para la titulaci\u00f3n de los territorios quilombolas cay\u00f3 en m\u00e1s del 97% en los \u00faltimos cinco a\u00f1os<\/a>.<\/p>\n

Esta es la primera historia del reportaje: “\u00bfQu\u00e9 pasa realmente en la Amazon\u00eda?”. Vea otros contenidos:<\/strong><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Parte 1 (p\u00e1gina central): \u00bfQu\u00e9 pasa realmente en la Amazon\u00eda?<\/a><\/span>
Parte 2: \u00bfQui\u00e9n se ve favorecido con las respuestas de Bolsonaro a los incendios?<\/a><\/span>
Parte 3: El “ganar-ganar” de las empresas con la financiarizaci\u00f3n de la naturaleza<\/a><\/span>
Parte 4: <\/span>Por fin, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 detr\u00e1s de estos cr\u00edmenes?<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

HISTORIAS<\/strong><\/p>\n

1) El asedio explicado en un mapa<\/a>
<\/strong><\/span>2) Un puerto atrapado por el r\u00edo<\/a><\/span>
<\/strong>3) Antes de que el puerto llegue (si llega), ya han llegado los impactos<\/a><\/span>
<\/strong><\/span>4) [usted est\u00e1 aqu\u00ed] Centro de sanidad y escuela quilombola: la lucha cambia la vida
<\/strong>5) Curua\u00fana: por un lado, soja. Del otro, m\u00e1s soja<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Aun as\u00ed, Bena no pierde su paciencia: \u00bfqu\u00e9 son cuatro a\u00f1os, o un pu\u00f1ado m\u00e1s, frente a siglos de resistencia? – El t\u00edo Bab\u00e1, me contaba historias, ten\u00eda 108 a\u00f1os<\/em>. Y Bena a\u00fan hoy mantiene viva la tradici\u00f3n oral, cuenta y vuelve a contar las historias de Tiningu. Recuerda los d\u00edas en que sus vecinos y familiares tuvieron que irse porque los ni\u00f1os sufr\u00edan de anemia y no hab\u00eda ning\u00fan puesto de salud cerca; entonces era necesario remar por casi dos horas hasta llegar a Santar\u00e9m, pero a los adultos tambi\u00e9n les faltaba fuerza porque carec\u00edan de comida, independientemente de la edad, tampoco hab\u00eda acceso a la educaci\u00f3n: as\u00ed todos marchaban a Santar\u00e9m, para vivir en la periferia de la ciudad, dejando atr\u00e1s su cultura y su rinc\u00f3n en el mundo.<\/p>\n\n\n

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Bena cuenta y vuelve a contar las historias de Tiningu. Foto: Carol Ferraz \/ Amigos de la Tierra Brasil <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Bena frente a uno de los arroyos de la regi\u00f3n, que tambi\u00e9n genera conflictos con los agricultores que intentan apropiarse de las fuentes de agua. Foto: Carol Ferraz \/ Amigos de la Tierra Brasil <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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La destrucci\u00f3n generada por la expansi\u00f3n de la soya, adem\u00e1s del alto uso de pesticidas en el cultivo de granos, impacta las comunidades de la regi\u00f3n. Foto: Carol Ferraz \/ Amigos de la Tierra Brasil <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Los servicios de educaci\u00f3n y salud llegan a las comunidades a trav\u00e9s de la lucha de las familias quilombolas. Foto: Carol Ferraz \/ Amigos de la Tierra Brasil<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Hasta que un d\u00eda ellos regresaron, y regresaron porque val\u00eda la pena regresar, y luego las familias dejaron de ir. Todo sucedi\u00f3 debido a la organizaci\u00f3n de la lucha quilombola, iniciada por el propio Bena quien, durante un seminario en Bel\u00e9m, se descubri\u00f3 quilombola: all\u00ed escuch\u00f3 sobre los estudios del territorio de Tiningu y su historia, los mismos comprobaban que esta regi\u00f3n era un \u00e1rea de descendientes de antiguos esclavos. Bena trajo esta informaci\u00f3n a la comunidad y se sorprendi\u00f3: muchos de sus vecinos negros se negaron a ser llamados quilombolas, reproduciendo un discurso de prejuicio contra esta poblaci\u00f3n.<\/p>\n

En la primera reuni\u00f3n convocada para discutir sobre este tema, solo aparecieron 17 familias – incluyendo la de Bena, su hermano, sus padres y sus t\u00edos. Pocos. Pero pas\u00f3 el tiempo, la lucha continu\u00f3 y la asociaci\u00f3n quilombola consigui\u00f3, despu\u00e9s de mucho presionar al ayuntamiento de Santar\u00e9m, recursos para un puesto de salud y una nueva escuela, ahora ellos tambi\u00e9n cuentan con una escuela primaria, antes solo hab\u00eda una guarder\u00eda en la regi\u00f3n. As\u00ed, hoy en Tiningu, 90 familias se llaman quilombolas y esperan con orgullo el t\u00edtulo de sus tierras, una medida que traer\u00e1 seguridad a la comunidad en los conflictos con los agricultores locales.<\/p>\n

Conflictos con agricultores locales: corte en el acceso al agua y asesinato
<\/b>Uno de ellos, un vecino del quilombo en un terreno m\u00e1s alto, afirmando poseer el arroyo que existe entre sus tierras y el quilombo, cort\u00f3 el acceso al agua para toda la comunidad. Incluso el centro de salud qued\u00f3 sin suministros y tuvo que parar con sus atendimientos. El caso fue judicializado.<\/p>\n

En nombre de la memoria de su pueblo, Bena cuida muy bien del cementerio local: \u00e1rea que estaba siendo disputada por otro hacendero, que tuvo que ceder debido a la importancia hist\u00f3rica del espacio. Ahora la tierra de esta hacienda est\u00e1 cortada por un cementerio donde las l\u00e1pidas suman cuerpos e historias de lucha. Es ah\u00ed donde Bena recuerda otro caso reciente: el cuidador de una otra hacienda, en un conflicto de poca explicaci\u00f3n, asesin\u00f3 a uno de los quilombolas, supuestamente despu\u00e9s de una pelea. El asesino hasta hoy sigue fugado.<\/p>\n

Respecto a la memoria, Bena nos cuenta un plan: transformar la vieja escuela en un museo de la historia de los quilombolas de la regi\u00f3n. Finalmente el registro oral del t\u00edo Bab\u00e1 obtendr\u00e1 una preservaci\u00f3n hist\u00f3rica y as\u00ed ya nadie olvidar\u00e1 que la lucha cambia la vida.<\/p>\n

Regrese a la p\u00e1gina central “\u00bfQu\u00e9 pasa realmente en la Amazon\u00eda?<\/a>“<\/span><\/strong><\/p>\n

Lea tambi\u00e9n las partes 2, 3 y 4 de la introducci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

– <\/strong>\u00bfQui\u00e9n se ve favorecido con las respuestas de\u00a0Bolsonaro a los incendios?<\/a><\/span>
– El “ganar-ganar” de las empresas con la financiarizaci\u00f3n de la naturaleza<\/a><\/span>
– Por fin, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 detr\u00e1s de estos cr\u00edmenes?<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Y las historias:<\/strong><\/p>\n

– <\/strong>El asedio explicado en un mapa<\/a>
– Un puerto atrapado por el r\u00edo<\/a>
<\/strong>– Antes de que el puerto llegue (si llega), ya han llegado los impactos<\/a>
<\/strong><\/span>– [usted est\u00e1 aqu\u00ed] Centro de sanidad y escuela quilombola: la lucha cambia la vida
– Curua\u00fana: por un lado, soja. Del otro, m\u00e1s soja<\/a><\/span>
<\/strong><\/p>\n\n\n

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Transquilombo: este es el apodo cari\u00f1oso del camino de dif\u00edcil acceso que conecta a todos los quilombos con la orilla sur del r\u00edo Maic\u00e1. Debido a ello es que, dejando el quilombo de Bom Jardim, se puede llegar a Tiningu en unos minutos. Y es en Tiningu donde se encuentra Bena, o mejor: Raimundo Benedito da Silva Mota, un personaje hist\u00f3rico en la regi\u00f3n – Sigo el liderazgo quilomboba desde que ten\u00eda 15 a\u00f1os, hoy tengo 60, ya se van 45 a\u00f1os de lucha. Actualmente, Bena es presidente de la Asociaci\u00f3n de Remanentes de Quilombo Tiningu y vicepresidente de FOQS (Federaci\u00f3n de Organizaciones de Quilombola en Santar\u00e9m). 45 a\u00f1os: Bena vio el mundo ir, venir, volver y seguir donde est\u00e1, por esto habla con calma. Y tambi\u00e9n recomienda tenerla – Esta es un \u00e1rea para los que escaparon de los cuartos de esclavos; es preciso tener paciencia con el momento hist\u00f3rico. La comunidad Tiningu existe desde 1844 – tiene 176 a\u00f1os- y fue solamente en octubre de 2018 que Incra public\u00f3 en el Bolet\u00edn Oficial de la Uni\u00f3n el reconocimiento y demarcaci\u00f3n de la comunidad. La burocracia de los blancos retras\u00f3 casi dos siglos – y todav\u00eda hay un \u00faltimo paso para el t\u00edtulo final: la firma del Presidente de la Rep\u00fablica. \u00c9l, Jair Bolsonaro, el mismo que dijo – He ido a un quilombo. El descendiente africano menos delgado de all\u00ed pesaba siete arrobas. No hacen nada. No creo que ni siquiera que sean \u00fatiles para la procreaci\u00f3n, y tambi\u00e9n – En lo que a m\u00ed respecta, todos tendr\u00e1n un arma de fuego en casa, no habr\u00e1 una pulgada demarcada para una reserva ind\u00edgena o quilombola. Obviamente, estos discursos racistas resuenan en las estructuras del Estado brasile\u00f1o: la asignaci\u00f3n de recursos p\u00fablicos para la titulaci\u00f3n de los territorios quilombolas cay\u00f3 en m\u00e1s del 97% en los \u00faltimos cinco a\u00f1os. Esta es la primera historia del reportaje: “\u00bfQu\u00e9 pasa realmente en la Amazon\u00eda?”. Vea otros contenidos: INTRODUCCI\u00d3N Parte 1 (p\u00e1gina central): \u00bfQu\u00e9 pasa realmente en la Amazon\u00eda?Parte 2: \u00bfQui\u00e9n se ve favorecido con las respuestas de Bolsonaro a los incendios?Parte 3: El “ganar-ganar” de las empresas con la financiarizaci\u00f3n de la naturalezaParte 4: Por fin, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 detr\u00e1s de estos cr\u00edmenes? HISTORIAS 1) El asedio explicado en un mapa2) Un puerto atrapado por el r\u00edo3) Antes de que el puerto llegue (si llega), ya han llegado los impactos4) [usted est\u00e1 aqu\u00ed] Centro de sanidad y escuela quilombola: la lucha cambia la vida5) Curua\u00fana: por un lado, soja. Del otro, m\u00e1s soja Aun as\u00ed, Bena no pierde su paciencia: \u00bfqu\u00e9 son cuatro a\u00f1os, o un pu\u00f1ado m\u00e1s, frente a siglos de resistencia? – El t\u00edo Bab\u00e1, me contaba historias, ten\u00eda 108 a\u00f1os. Y Bena a\u00fan hoy mantiene viva la tradici\u00f3n oral, cuenta y vuelve a contar las historias de Tiningu. Recuerda los d\u00edas en que sus vecinos y familiares tuvieron que irse porque los ni\u00f1os sufr\u00edan de anemia y no hab\u00eda ning\u00fan puesto de salud cerca; entonces era necesario remar por casi dos horas hasta llegar a Santar\u00e9m, pero a los adultos tambi\u00e9n les faltaba fuerza porque carec\u00edan de comida, independientemente de la edad, tampoco hab\u00eda acceso a la educaci\u00f3n: as\u00ed todos marchaban a Santar\u00e9m, para vivir en la periferia de la ciudad, dejando atr\u00e1s su cultura y su rinc\u00f3n en el mundo. Hasta que un d\u00eda ellos regresaron, y regresaron porque val\u00eda la pena regresar, y luego las familias dejaron de ir. Todo sucedi\u00f3 debido a la organizaci\u00f3n de la lucha quilombola, iniciada por el propio Bena quien, durante un seminario en Bel\u00e9m, se descubri\u00f3 quilombola: all\u00ed escuch\u00f3 sobre los estudios del territorio de Tiningu y su historia, los mismos comprobaban que esta regi\u00f3n era un \u00e1rea de descendientes de antiguos esclavos. Bena trajo esta informaci\u00f3n a la comunidad y se sorprendi\u00f3: muchos de sus vecinos negros se negaron a ser llamados quilombolas, reproduciendo un discurso de prejuicio contra esta poblaci\u00f3n. En la primera reuni\u00f3n convocada para discutir sobre este tema, solo aparecieron 17 familias – incluyendo la de Bena, su hermano, sus padres y sus t\u00edos. Pocos. Pero pas\u00f3 el tiempo, la lucha continu\u00f3 y la asociaci\u00f3n quilombola consigui\u00f3, despu\u00e9s de mucho presionar al ayuntamiento de Santar\u00e9m, recursos para un puesto de salud y una nueva escuela, ahora ellos tambi\u00e9n cuentan con una escuela primaria, antes solo hab\u00eda una guarder\u00eda en la regi\u00f3n. As\u00ed, hoy en Tiningu, 90 familias se llaman quilombolas y esperan con orgullo el t\u00edtulo de sus tierras, una medida que traer\u00e1 seguridad a la comunidad en los conflictos con los agricultores locales. Conflictos con agricultores locales: corte en el acceso al agua y asesinatoUno de ellos, un vecino del quilombo en un terreno m\u00e1s alto, afirmando poseer el arroyo que existe entre sus tierras y el quilombo, cort\u00f3 el acceso al agua para toda la comunidad. Incluso el centro de salud qued\u00f3 sin suministros y tuvo que parar con sus atendimientos. El caso fue judicializado. En nombre de la memoria de su pueblo, Bena cuida muy bien del cementerio local: \u00e1rea que estaba siendo disputada por otro hacendero, que tuvo que ceder debido a la importancia hist\u00f3rica del espacio. Ahora la tierra de esta hacienda est\u00e1 cortada por un cementerio donde las l\u00e1pidas suman cuerpos e historias de lucha. Es ah\u00ed donde Bena recuerda otro caso reciente: el cuidador de una otra hacienda, en un conflicto de poca explicaci\u00f3n, asesin\u00f3 a uno de los quilombolas, supuestamente despu\u00e9s de una pelea. El asesino hasta hoy sigue fugado. Respecto a la memoria, Bena nos cuenta un plan: transformar la vieja escuela en un museo de la historia de los quilombolas de la regi\u00f3n. Finalmente el registro oral del t\u00edo Bab\u00e1 obtendr\u00e1 una preservaci\u00f3n hist\u00f3rica y as\u00ed ya nadie olvidar\u00e1 que la lucha cambia la vida. Regrese a la p\u00e1gina central “\u00bfQu\u00e9 pasa realmente en la Amazon\u00eda?“ Lea tambi\u00e9n las partes 2, 3 y 4 de la introducci\u00f3n: – \u00bfQui\u00e9n se ve favorecido con las respuestas de\u00a0Bolsonaro a los incendios?– El “ganar-ganar” de las empresas con la<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2398,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[600,498,602,1842,5,1835,1840],"tags":[],"class_list":["post-2364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antirracismo","category-defensoras-e-defensores-dos-territorios","category-justica-ambiental-nas-cidades","category-povos-indigenas-e-quilombolas","category-soberania-alimentar","category-saeb","category-si"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2364"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2364\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9839,"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2364\/revisions\/9839"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2398"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}