{"id":1646,"date":"2019-10-03T19:11:33","date_gmt":"2019-10-03T22:11:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amigosdaterrabrasil.org.br\/?p=1646"},"modified":"2025-06-17T15:48:23","modified_gmt":"2025-06-17T18:48:23","slug":"es-la-logica-del-ganar-ganar-por-detras-de-los-incendios-en-la-amazonia-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amigasdaterrabrasil.org.br\/?p=1646","title":{"rendered":"[ES] La l\u00f3gica del ganar-ganar por detr\u00e1s de los incendios en la Amazonia – parte 2"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfCu\u00e1nto valen la preservaci\u00f3n y las falsas soluciones del capitalismo, y qui\u00e9n compensa las compensaciones?<\/h4>\n\n\n

\"\"Fuego consume un \u00e1rbol pr\u00f3ximo a la carretera BR-367, entre Rio Branco y Bujari. Foto: Douglas Freitas \/ Amigos de la Tierra Brasil<\/em><\/p>\n

\u00bfHas le\u00eddo la primera parte de la historia? C\u00f3mo el agronegocio y el mercado financiero generan ganancias con la devastaci\u00f3n del mayor bosque tropical del mundo <\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Como si no bastara con las ofensivas directas al bosque y a los pueblos, hay que estar atento tambi\u00e9n a las medidas que se presentan como soluciones ambientales para la Amazonia. Es posible sean una expresi\u00f3n m\u00e1s del capitalismo y de la explotaci\u00f3n del bosque. Para el integrante del Consejo Indigenista Misionero (CIMI) e investigador sobre la financierizaci\u00f3n de la naturaleza, Lindomar Padilha, el fuego que quema en la Amazonia representa una l\u00f3gica de \u201cganar-ganar\u201d para quienes especulan con los territorios. Lindomar explica que si, al generar incendios, los agentes del agronegocio no logran implementar un proyecto ganadero (y en el futuro, monocultivos de soja y otros commodities), van a tener otra oportunidad de captar fondos, incluso a nivel internacional, echando mano del discurso de la compensaci\u00f3n ambiental para reforestar lo que ellos mismos destruyeron. Y en este esquema de lucrar por encima de todo, quien conduce es la l\u00f3gica del capitalismo financiero. Esto ocurre, principalmente, seg\u00fan Lindomar, cuando se trata de los bonos de carbono. \u201cLos mercados vinculados a la econom\u00eda verde, funcionan en \u00faltima instancia como una especie de commodity, pero que le ponen el nombre de \u2018bonos\u2019, los \u2018bonos de carbono\u2019. Como cualquier mercanc\u00eda, si hay mucha disponibilidad, el precio baja, si hay poco el precio aumenta\u201d. Por este motivo se hace necesario presionar a los territorios. Y ah\u00ed entra el fuego. \u201cCuando el bosque quema, el mercado vinculado a los proyectos REDD+, de bonos de carbono, dice: \u2018\u00bfVieron? Necesitamos m\u00e1s mercados de compensaci\u00f3n, m\u00e1s mercados REDD\u00a1, para compensar las amenazas que estamos viendo en la Amazonia\u2019. Entonces los incendios generan una sobrevaluaci\u00f3n de esos cr\u00e9ditos, es decir, del derecho de contaminar\u201d.<\/p>\n

REDD+ es un conjunto de incentivos econ\u00f3micos destinado a quienes evitar\u00edan la emisi\u00f3n de gases de efecto invernadero que resulta de la deforestaci\u00f3n y degradaci\u00f3n forestal. Grosso modo, empresas que contaminan en exceso le compran bonos de REDD+ a comunidades o instituciones que poseen el bosque en pie. Este bosque, te\u00f3ricamente, al secuestrar carbono de la atm\u00f3sfera, te\u00f3ricamente, compensar\u00eda los gases emitidos por el que contamina.

\"\"
\u201cAtenci\u00f3n. \u00c1rea de extracci\u00f3n forestal, siga con cuidado\u201d, dice un cartel encontrado dentro de la Reserva Extractivista Chico Mendes, Xapuri, lugar de intenso manejo forestal. Foto: Douglas Freitas \/ Amigos de la Tierra Brasil<\/em><\/p>\n

REDD es un mecanismo m\u00e1s del capitalismo para apropiarse de los bosques y especular con ellos. En la publicaci\u00f3n \u201cEl Acuerdo REDD+ entre California-Acre-Chiapas: Legalizando los mecanismos de desposesi\u00f3n\u201d<\/a>, hablamos sobre el caso de Acre, que implementa mecanismos de REDD+ mediante el Sistema de Incentivos de Servicios Ambientales (SISA), as\u00ed como de los diversos problemas que la implementaci\u00f3n de esa pol\u00edtica ha provocado, y lo sigue haciendo, en las comunidades. Adem\u00e1s de tratarse de una falsa soluci\u00f3n ambiental, ya que no produce cambios en los modos de producci\u00f3n de las empresas y de los pa\u00edses que contamina. Deposita en el sur del mundo la responsabilidad de compensar la contaminaci\u00f3n causada en el norte. En junio de 2018, pueblos ind\u00edgenas y de comunidades que viven y trabajan en los bosques se reunieron en Sena Madureira, Acre, para denunciar estas falsas soluciones propuestas por el capitalismo verde para las degradaciones ambientales y clim\u00e1ticas. Leer la carta del encuentro AQU\u00cd<\/a>.<\/p>\n

Uno de los principales ejemplos de cu\u00e1n perjudicial resultan REDD y el sistema de bonos de carbono para las comunidades y territorios, seg\u00fan Lindomar, es la p\u00e9rdida de la tutela del territorio. \u00c9l hace una comparaci\u00f3n con lo que ocurre en el mercado inmobiliario: el gobierno de Acre, argumenta Lindomar, pone las \u00e1reas de preservaci\u00f3n como garant\u00eda de que va a honrar compromisos con las empresas de California o el banco p\u00fablico alem\u00e1n, KfW, due\u00f1os de bonos en la regi\u00f3n. \u201cEl gobierno del estado de Acre ha hipotecado el bosque amaz\u00f3nico que se encuentra dentro del territorio de Acre. Esto es de una gravedad enorme, porque va a bloquear el proceso de regularizaci\u00f3n fundiaria, especialmente en los territorios de las comunidades tradicionales, como los pueblos ind\u00edgenas y las \u201creservas extractivistas\u201d1. Es casi como decir que, para hacer la demarcaci\u00f3n de una tierra ind\u00edgena ac\u00e1, vamos a tener que pedirle autorizaci\u00f3n a California o a Alemania. El mercado es voraz y son varias las empresas gigantes mundiales que vienen participando de este proceso de hipoteca del territorio acreano. Y lo hacen sin explicarle nada a las comunidades: \u2018mi amigo, al aceptar mecanismos de REDD y de REM, est\u00e1 usted hipotecando su propia vida, su propia casa, su territorio. Ellos le van a sacar la casa, basta con que surja una crisis en el mercado financiero, que ellos le van a sacar su territorio, puede estar seguro\u2019\u201d.<\/p>\n

Por si fuera poco, la C\u00e1mara de Diputados acaba de aprobar un proyecto para beneficiar empresarios del agronegocio que preservan bosque nativo, como Pago por Servicios Ambientales (PSA)<\/a>. \u00bfParece interesante? S\u00ed, pero los ind\u00edgenas apurin\u00e3s, los recolectores de caucho, quilombolas conservan sus bosques desde siempre, y lo \u00fanico que quieren es que se consolide el derecho a su tierra. Sin necesidad de que se la invada. \u00bfQu\u00e9 tipo de valorizaci\u00f3n es esa? Ese proyecto, hecho por un diputado de la bancada del agronegocio, propone que productores rurales perciban una compensaci\u00f3n financiera para preservar vegetaci\u00f3n nativa. Eso puede hacer disparar el n\u00famero de invasiones a tierras que todav\u00eda tengan el bosque en pie.<\/p>\n

Pero no termina ah\u00ed: este sistema de pago por servicios ambientales puede funcionar con quienes plantan monocultivos de eucalipto, bajo el argumento de que est\u00e1n reforestando. Desafortunadamente, todav\u00eda se discute en el \u00e1mbito de la ONU, los monocultivos de eucaliptos como opci\u00f3n de reforestaci\u00f3n. \u201cEl monocultivo no entra en ese concepto de ecosistema, porque el ecosistema necesita varios elementos relacion\u00e1ndose entre s\u00ed. Entonces, la idea de adoptar un discurso sobre bosque en donde no hay bosque es enga\u00f1osa. Porque bosque viene de florecer2, de generar vida. Y monocultivos no generan vida\u201d, dice Lindomar.<\/p>\n

\"\"Para explotar a\u00fan m\u00e1s el tema, seguimos viaje hasta la Reserva Extractivista Chico Mendes, en Xapuri, municipio acreano. All\u00e1 fuimos para escuchar a Dercy Teles, recolectora de caucho, sindicalista jubilada y gran conocedora del bosque y de la lucha de las comunidades. Seg\u00fan Dercy, el debate sobre si monocultivos pueden sustituir bosques o no, no resulta de falta de conocimiento, sino de desprecio hacia quienes viven en el bosque. \u201cDesaf\u00edo al ser humano a que reproduzca un bosque igual al que la naturaleza ha creado. El bosque no es de una especie, ni de dos, ni de tres. Son miles de especies, incluyendo seres invisibles que contribuyen para mantener este bosque\u201d.<\/p>\n

La Reserva Chico Mendes es una de las principales fuentes de madera de manejo forestal. Le preguntamos a Dercy acerca de la relaci\u00f3n entre este servicio gubernamental y la deforestaci\u00f3n ilegal en el territorio de los ind\u00edgenas apurin\u00e3s. Ella considera que el manejo tiene un impacto inconmensurable: \u201cHay gente que vive solo de vender madera clandestina. Los fines de semana y feriados, esta carretera no para. Entran los camiones para transportar vacunos y solo cargan lo que la gente llama de \u2018ganado acostado\u2019, que es la madera\u201d. El manejo, seg\u00fan ella, es una pol\u00edtica estatal de deforestaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La ambici\u00f3n del agronegocio desconoce l\u00edmites: ya existe un fuerte lobby de hacendados y megaempresarios para que plantaciones de soja, arroz y palma aceitera puedan percibir Pagos por Servicios Ambientales vinculados a proyectos de REDD, bajo el argumento de que capturan carbono. El argumento reside en que tecnolog\u00edas como la siembra directa, rotaci\u00f3n de cultivos y agricultura de precisi\u00f3n emiten menos carbono que otras formas de cultivo. Con este argumento los hacendados se registrar\u00edan para la venta de bonos de carbono.<\/a> Lindomar se indigna ante tal maniobra: \u201cEs absurdo. Es un discurso criminal porque sabemos que lo que est\u00e1 por detr\u00e1s es la b\u00fasqueda \u00fanica y exclusiva de lucro. Ellos ganan destruyendo el bosque, despu\u00e9s ganan diciendo que van a contribuir con el planeta, plantando soja, eucalipto, palma. Son doblemente criminales, por destruir el bosque y por mentir al decir que el monocultivo sustituye el bosque\u201d. El hecho de que la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Alimentaci\u00f3n y la Agricultura (FAO) legitime un discurso como este, seg\u00fan Lindomar, puede ser por no tener la capacidad de discernir entre lo que es monocultivo y lo que es bosque, por reconocer la necesidad de una vida m\u00faltiple, o simplemente, porque no les preocupa el tema.<\/p>\n

\u201cNuestro debate es otro, es la vida, es comer lo que la naturaleza nos ofrece con el menor impacto posible. Somos campeones en la producci\u00f3n de soja. Y cuando se contabiliza eso en los estudios, [se dice que] aumentamos mucho la producci\u00f3n de alimentos en el mundo. Pero \u00bfqu\u00e9 importancia tiene eso? [Si son] alimentos transg\u00e9nicos, con agrot\u00f3xicos de todo tipo. Eso va contra la vida; estamos comiendo veneno. Y necesitamos hacer esa lectura. En realidad lo que estamos haciendo es inviabilizar la producci\u00f3n de alimentos y plantando veneno. Yo quiero creer que, en el caso de la FAO, no es una cuesti\u00f3n de maldad pura y simple, pero basta mirar y constatar que los monocultivos son contrarios a la vida. Si es una lectura equivocada, pueden cambiar de opini\u00f3n, porque los sabios cambian de opini\u00f3n. Espero que la FAO cambie de opini\u00f3n y deje de considerar que los monocultivos tienen un impacto ambiental similar al de un bosque\u201d.<\/p>\n

Lindomar y Dercy nos muestran cu\u00e1n necesario se hace estar muy atentos a las propuestas que llegan como salvaci\u00f3n del bosque amaz\u00f3nico, principalmente en lo que se refiere a los fondos de apoyo. \u00bfA qui\u00e9nes les llega? \u00bfC\u00f3mo llegan? \u00bfPara qu\u00e9 llegan? \u00bfQui\u00e9nes son los que promueven el discurso y administran los recursos de preservaci\u00f3n de la Amazonia? Probablemente se trate de un paso m\u00e1s de la especulaci\u00f3n sobre el bosque y de las estrategias de acaparamiento de territorios. Estrategias para mantener el bosque en pie no vendr\u00e1n de quienes lo explotan hist\u00f3ricamente. Salvar el bosque pasa por no permitir que sea destru\u00eddo por los agentes del agronegocio, de la miner\u00eda y de las madereras ilegales. Pasa por evitar que sea \u201chipotecado\u201d por el mercado financiero encubierto por llamada econom\u00eda verde. Es necesario defender los territorios y fortalecer los territorios ind\u00edgenas y de las comunidades tradicionales, que son pueblos que viven en armon\u00eda con el bosque desde hace generaciones.<\/p>\n

\"\"Fam\u00edlia de cham\u00e1n Isaka Huni Kuin. Foto: Douglas Freitas \/ Amigos de la Tierra Brasil<\/em><\/p>\n

Para el cham\u00e1n Isaka Huni Kuin, el camino para salvar el bosque vendr\u00e1 a trav\u00e9s de la \u201camistad\u201d, que entiendo como un pedido de respeto a su pueblo. \u201cNosotros somos vecinos, venimos del mismo creador. Vivo ac\u00e1, no para invadir a nadie. Yo tambi\u00e9n quiero vivir, de la misma manera que ellos quieren: bien. Puedo meterme en lo que es m\u00edo, lo que no es m\u00edo, no es m\u00edo\u201d.<\/p>\n

\"\"Dercy abraza un \u00e1rbol de casta\u00f1a, que fue fuente de sustento para ella y muchas familias en Acre. Foto: Douglas Freitas \/ Amigos de la Tierra Brasil<\/em><\/p>\n

Dercy dice que en el proceso de preservaci\u00f3n de la Amazonia se vuelve imprescindible el fortalecimiento de las comunidades. \u201cEl conocimiento que tenemos es secular\u201d. Ella considera que la Amazonia, no es solo de Per\u00fa, Bolivia o Brasil, sino de la humanidad. \u201cPor eso es responsabilidad de cada uno de nosotros estar atentos a lo que ocurre aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n

En un nivel subterr\u00e1neo de las discusiones entre presidenciables y grandes corporaciones, paralelamente a las falsas soluciones ambientales del capitalismo, ind\u00edgenas, peque\u00f1os extractivistas, campesinos, comunidades ribere\u00f1as, quilombolas vienen resistiendo con sus cuerpos, con sus espiritualidades y sus culturas, contra la devastaci\u00f3n de la naturaleza. Nuestra tarea es la de fortalecer directamente estas personas, con respeto y foco en sus protagonismos; es contribuir en la consolidaci\u00f3n y en la defensa de sus territorios. No ser\u00e1n las propuestas e iniciativas que vienen de los que contaminan y generan ganancias con la devastaci\u00f3n del sur del mundo las que van a salvar el bosque. Sino el respeto y el derecho a la tierra y a la vida, en su cultura, de aquellos que viven desde hace generaciones en armon\u00eda con el bosque.<\/p>\n

\"\"Buni Huni Kuin envuelve un tambaqu\u00ed en una hoja de bananera. Foto: Douglas Freitas \/ Amigos de la Tierra Brasil<\/em><\/p>\n

En este proceso, la solidaridad internacional se hace fundamental. No hay lucha en la Amazonia sin solidaridad, dice Lindomar. \u201cEl foco de la solidaridad es la liberaci\u00f3n, el forestar, el florecer, promover un carnaval multicultural, multi\u00e9tnico, multireligioso, multilinguistico. Por eso el mono no funciona, tiene que ser pluri. Nuestro carnaval va a ser plural, y solo lo ser\u00e1 gracias a la solidaridad. Somos lo que somos porque otros contribuyeron para que seamos lo que somos. Nuestra lucha ac\u00e1 en la Amazonia depende totalmente de la solidaridad. La solidaridad es el alimento de la lucha\u201d.<\/p>\n


\"\"Kaxuqui y Ant\u00f4nio Jos\u00e9 juegan en el arroyo Retiro. Foto: Douglas Freitas \/ Amigos de la Tierra Brasil<\/em><\/p>\n

Kaxuqui, es el cacique de mayor edad. Seg\u00fan \u00e9l, su nombre significa \u201cel mono roedor que salv\u00f3 la Amazonia\u201d. \u00c9l cuenta que, cuando se quem\u00f3 el bosque, todos los animales se refugiaron arriba de un \u00e1rbol. Kaxuqui mastic\u00f3 el tronco y logr\u00f3 evitar que el fuego avanzara sobre la madera. El aserr\u00edn de los \u00e1rboles y las cenizas en el piso componen un ambiente hostil que les seca las l\u00e1grimas a los caciques Kaxuqui y Ant\u00f4nio Jos\u00e9. Convirtieron la desolaci\u00f3n en palabras de rabia y denuncia, que reivindican que alguien contribuya con su lucha. El cacique Ant\u00f4nio Jos\u00e9 Apurin\u00e3, dice que los ind\u00edgenas son la naturaleza, son el pueblo que preserva la flora y la fauna de la Amazonia. \u201cQueremos que se regularice nuestra tierra. Nos vamos a quedar ac\u00e1 y resistir, preservar eternamente. Mientras estemos vivos, vamos a estar ac\u00e1 luchando por estas tierras. Esto no es solo para el pueblo apurin\u00e3, para los pueblos ind\u00edgenas. Este bosque no nos hace bien solamente a nosotros, le hace bien a toda la comunidad, a todo el mundo. Nosotros somos la naturaleza, nosotros somos el pueblo que preserva la Amazonia, la fauna y la flora de Brasil. \u00a1Nosotros estamos ac\u00e1 resistiendo! Ese es el mensaje que queremos dejar\u201d.<\/p>\n

VIDEO><\/strong> Vea la entrevista con Lindomar Dias Padilha (CIMI-Acre), quien habla sobre los incendios y el beneficio de la destrucci\u00f3n. A medida que la agroindustria y el mercado financiero se benefician del fuego, desde la confiscaci\u00f3n de tierras hasta las pol\u00edticas de compensaci\u00f3n ambiental y las soluciones falsas. Tambi\u00e9n habla de solidaridad y c\u00f3mo apoyar a los territorios. Escucha:<\/p>\n